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配资天眼查线上 民国时期的东北桥头天主教会，——当年桥头镇曾经商贾云集、教会繁荣
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民国时期的东北桥头天主教会
——本溪桥头镇曾经商贾云集、教会繁荣
东北本溪桥头在很早很早以前，曾是个非常繁华的地方，那时候无论南来北往路过或者做买卖的人们，都願到这个地方落落脚，因为他即是宗教胜地，又是交通要塞，能在这里落脚是一件值得骄傲的事情。
上世纪初桥头镇的朝阳寺
这里曾经有一座古刹朝阳寺，那也是相当有规模，把桥头列入交通要塞是因为历史上这里长期都是军事重镇，这是它地理位置决定的。
桥头北邻沈阳，南邻丹东，扼朝鲜之命门，这里曾在历史上的军事冲突中发挥重大作用。
展开剩余87%东北日占时期的桥头兵营照片
此地交通便利所以能神速运兵，而且物丰人众容易征兵征粮 ，加上山围水绕是战术攻守要地，把他称之为军事重镇也就不足为怪了！
1904年，日俄战争爆发，同年6月日军的第一军从辽东半岛登陆在本溪摩天岭与俄军打了一场遭遇战后，接着在桥头与驻守这里俄军展开了一场激战。
桥头之战是辽阳外围战中一场较大规模的战斗。在这次战斗双方死伤惨重，日军第一军死伤将佐70人，俄军在桥头战役死伤千余人。
民国时期桥头的铁路和在桥头停放的机车
桥头位于本溪市南郊10余公里，与本溪市内之间相隔一道福金岭，桥头地秀人灵,冷暖适宜,交通便利，本溪市桥头镇的原名是细河沿，这是因为细河环绕桥头镇流过。
上世纪三十年代本溪桥头的细河
细河古称“候水”，明称“清河”，清称“细河”，细河在清代乾隆年间蒙古名称为锡日塔拉河，汉名马鞍河。义州(县)以下始名细河，日伪统治时期阜新市区段称细河。
根据民国熊知白《东北县治纪要》的记载，桥头镇原名细河沿，又名白云寨。由于细河流急，车马交通不便，居民在此架桥，故名桥头。桥头至今还流传着一段关于造桥的神话传说。
上世纪三十年代桥头孩子们在玩耍
过去桥头镇也很多享誉全国的特产，比如 这里生产的磨香就全国有名，磨香是一种由细河上的香磨，利用水落差的惯力使磨转起来，将榆树皮、柞树皮以及其他香料等物资磨碎，是做香的原料。
上世纪三十年代桥头细河岸边有水车小屋，屋内水车由流水带动石磨
而最著名的当属“辽砚”。当年桥头镇人用云石花雕刻的砚台远销海内外。据台湾学者所著《品埒端歙》记载：“清末民初，被称为‘辽砚’的桥头石砚行销相当广，曾远销菲律宾、新加坡、马来西亚、日本诸国。”
当年辽砚曾经是上层人士互相馈赠的礼品，20世纪30年代，桥头镇有很多非常有名气的砚石作坊，伪满时期，伪满洲国皇帝溥仪也以桥头石砚赏赐臣属。
伪满洲国时期，桥头因为其地理位置和经济价值，吸引当时许多日本人及家属在此生活定居，其他国家的外国人也不少，所以桥头聚集了许多商户店铺，相当繁荣。
1927正式成立抚顺教区，由林化东（美国人）任抚顺教区主教。
天主教会在桥头建教堂的历史，主要是从1925年玛利诺传教会到东北传教开始的，他们于1932年接管了从沈阳教区分出的抚顺监牧区。
玛利诺会管理的天主教抚顺教区，以市内主教府为教务管理中心
据《满洲公教月刊》:抚顺教区由沈阳教区分离而独立，主教府设在辽宁省的抚顺市。抚顺教区隶属美国圣玛利诺外方传教会。本溪市当时就属于玛丽诺会管理的抚顺教区。
1932年艾诗特神父来到桥头，刚开始艾神父租赁三间民房做为临时立脚点。 到1935年开始购买桥头土地，经过半年建设天主堂和两栋生活用房终于竣工。
1940年，桥头教会学校里的学生，大部分 认真学习，但也有一位呼呼大睡
教堂建成以后，桥头也创建的教会学校，从这张照片看出，学校虽然男女同校，但是男孩们与女孩们却是从之间分开的。
随之而来的是美国玛丽诺女修会，她们在抚顺教区创办学校、施药所、孤儿院及养老院等慈善事业。
民国时期抚顺教区桥头圣堂内的祭台
抚顺教区主教林化东带领众多神父特别举行隆重的开堂典礼。
1938年，桥头圣心学校师生在教堂前合影。
玛利诺会充分利用自己掌握的经济资源，建设培养可靠的队伍，采用创新的有吸引力的新办法，取得了很好的效果。
1936年，桥头圣心教堂钟楼，建筑风格是中国式的，上立着十字架。
上世纪三十年代教堂建成以后，教务欣欣向荣，这是桥头教友在教堂前留影
1940年，桥头的一对教友新郎新娘新婚合影
马力诺外方传教会，又名美国天主教传教会是美国第一个天主教传教修会。1918年，玛利诺外方传教会派出的第一批传教士到达中国广东省。
1935年桥头，传教员在讲解圣像意义
他们充满了热忱和创造力，神父们怀揣公教会传教修会的理想。马力诺外方传教会 第一次世界大战以后成长最快的一个在华天主教修会。
现在玛利诺外方传教会，传教士分布于拉丁美洲、非洲以及亚洲的台湾、香港、日本、韩国、菲律宾等地。
桥头天主教堂在60、70年代中遭到严重破坏。后来随着宗教政策的落实，这座教堂得到修复，内外修饰一新。
教堂于1987年8月30日天主教会在教堂举行了复堂庆典配资天眼查线上，列为开放的宗教活动场所。
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